《戒不知三党之杀》

女知三党之杀与？曰不知也。

父党重，母党亦重，妇党次之。祖父母党，父在为父父母之党。父殁，重于父母之党。女食，非贫者之食。衣，非贫者之衣。曩者，汝祖父母党有急于饥寒之急者而不周乞予，而周之，为直乎？为弟乎？

（本段摘录于《周氏遗书》卷四，《遗书》一辑一，第212页）

解读：周太谷扩大视野谈孝。

天地之德岂负我哉？父母食天地之粟，饮天地之水，以乳乳我。及其长也，作后以临我；作虞书、周易以诱我。志贤则贤；志圣则圣。天地岂负我乎？

（本段摘录于《周氏遗书》卷四，《遗书》一辑一，第213页）

解读：此文为励志文，为报天地之德。

○○问孝。

○曰知受命之德，则孝于天。孝于天者，尚不愧于屋漏。知受身之德，则孝于亲。孝于亲者，毋恶于人。

人之身体发肤亦受之父母，我何敢毁伤人之身体发肤。

人之身，犹己之身；人之亲，亦犹己之亲。人之饥，犹己之饥。人之溺，亦犹己之溺。我之内子，恶人之皎聊，我何忍皎聊人之内子乎？我何忍皎聊人之内子乎？

（本段摘录于《周氏遗书》卷四，《遗书》一辑一，第215～216页）

解读：周太谷于论孝时大量引用孔、孟、曾诸子语录，这是他思想与先秦儒家高度一致的表现。他认为孝分两种，分别为报“受命之德”与“受身之德”的“孝”，受命之德来自于“天”，受身之德来自于“亲”。所谓报“受命之德”的“孝”，也即内心的修养。