汉字的世界（套装共2册）

本书以大文化视野对屈原思想及其历史动因进行了阐释，对楚辞主要作品的形成、形态和形式做了考证，对楚文化中有趣的话题进行了解读。综合运用文学、语言学、哲学、文化学和文献学等研究理路，对楚辞文化进行了综合性研究，是理解屈原的基础读物，也是研究楚辞登堂入室的学术著作。

本书分为五篇，依次为黄河之蕴、运河之韵、沂泗诸河之润、泉水之淳和海水之魂，基本涵盖山东省各类水文化资源，涉及历史、考古、地理、建筑、军事、文学、哲学、宗教、民俗等诸多领域。全书以通顺流畅、风趣生动的语言，对山东省博大精深的水文化进行了淋漓尽致的描绘。

本书通过原始文献的钩沉与梳理，还原周作人译介、理解与阐释古希腊文学-文化的动态过程，结合周氏接纳西方古典文化的时代语境与心理动因，尝试在发生学的意义上，透析古希腊文学、哲学与宗教文化如何参与周作人认知框架的生成及其思想内在逻辑的演变；通过周氏对中国现实问题与政治文化的思考，探究其以“另类选择”参与中国社会现代性建构的意义。

本书讨论了布迪厄的社会学方法——走出意识哲学，接纳、思考身体、无意识的模糊逻辑，兼及社会整体与日常生活的社会文化理论。布迪厄发现行动者的“实践感”，是一种非经院哲学、非理智计算的具身化逻辑，即身体一习性一资本构成的信念逻辑，经由这条具身化（embodied）、非认知的实践思路，布迪厄揭示了当代社会符号暴力的生产及再生产机制。布迪厄与始于尼采的现代性反思思潮有深刻的联系，他的生产友再生产机制。布通厄

本书从比较诗学和接受美学研究视角，详细论述了中英浪漫主义诗学在本体特征上的共性表现和差异表征，既注重把浪漫主义置于文艺思潮发展演进的历史语境中，探讨浪漫主义同古典主义、现代主义以及后现代主义的关系，使我们看到浪漫主义思想理念的传承性和诗学意义的当下性；又着重阐释中国五四浪漫主义在对英国浪漫主义诗学理念的影响和接受过程中所呈现的民族化、本土化的特点。本书的创新之处在于从女性主义视角探讨中英浪漫主义时

本书对中国当代文学、文化中的戏仿现象进行了整体与系统的研究和评价。综合运用文本细读、文化研究等研究方法，从语言修辞、文本结构、文化视域等维度，全面、深入地分析和阐释了当代戏仿现象的思想价值和艺术特质，为复杂多样的戏仿文学及戏仿文化研究提供新的阐释空间。

本书回溯了20世纪苗族古歌的搜集整理史，探讨了民俗学文本制作中传承人缺位的现象。通过实地调查黔东南苗族古歌传承人，使用民族志深描方法，具体阐释了使传承人在个人生活史、习艺过程、传承谱系、演述实践以及传习活动等维度上实现口头传统“我者”表述和呈现的民俗学文本制作模式，指出关注传承人是我们深入演述场域，在本土知识和民间话语体系中探究口头传统要义的关键路径。

区域文化与文学研究既立足于空间以探究其文学文化书写，也立足于文学文化思考其空间表达，这是传统而又历久弥新的研究。本辑设置“南方文化与古代文学研究”“区域文化与抗战文学研究”“区域文化与比较文学研究”“区域文化与现代中国文艺”等特色栏目，栏目所载文章或宏观扫描或微观论述，新见迭出，显示了区域文化与文学研究的包容性与生命力。“巴渝学人”“书评”承继上一辑，继续展示巴渝学人风范，并将新成果介绍于学界。如

娜塔莉·泽蒙·戴维斯（NatalieZemonDavis，1928—）是美国当代声名卓著的思想史家、历史学家。她曾任普林斯顿大学“亨利·查尔斯·李历史讲座”教授，美国历史学会主席。戴维斯注意把人类学、心理学、人种志学和文学等学科的理论成果运用于历史研究中，并在历史书写上采取叙述史学的写作策略，成为跨学科的典范。本书通过梳理和解读戴维斯各个时期的主要学术成果，分析她在妇女史、影视史和新文化史领域