第一节 解构性模拟：模糊白/黑文本的边界

作为混杂性的一种功能，模拟是一种复杂、含混、矛盾的表现形式，其概念和混杂性身份的建构如出一辙，以巴巴之言，模拟“产生出某种居于与原体的相似和不似之间的‘他体’”[2]。这种“他体”带有被殖民的痕迹，对原体有着某种模仿性，又与本土文化话语混为一体，呈现模棱两可性和混杂性，对殖民主义宗主国的话语原体造成强有力的解构。正是在这种似而不同的阈限性（liminal）地带，文化的差异实现了某种混合，所产生的结果便是对文化和民族身份的想象性建构。

作为有着多元族裔血统的女性作家，沃克对文化和民族身份的想象性建构始于文学叙事，她以“表述的模糊地带”作为话语和价值冲突的协调者[3]，在主流话语和男性文学秩序的边缘为自己的文学争夺一席之地。处于边缘地带的沃克如艾勒克·博埃默所言，“不是用本土取代白人，而是强调混杂：运用所谓的‘白人形式’（如小说）来写本地人的故事”[4]，既挪用“白人形式”，又结合美国黑人的民俗文化，表现其美国黑人散居者的现实立场和价值取向，即“底层的、民间的、非经院的、非官方的立场”[5]。换言之，沃克在沿袭主流文学的线性或非线性以及“拷贝”式的复制等叙事特征时有意糅入黑人民俗音乐“布鲁斯”乐段的结构模式和“意指的猴子”这一典型的美国黑人表述传统，模糊白/黑文本的边界，以 “民间”视角在主流文学叙事框架下展现文本的“创生性”，暗示沃克对自己多元传统的修正与传承。