第四章 学习书法的入门书体：楷书

楷书也被称为“正楷”“正书”“真书”。“正”表示端正，“楷”有楷模之意，这种字体的特点是端庄、规范。楷书出现于汉末、三国时期，隶书在进一步简化中，结体由扁变方，笔画变得横平竖直，端庄大方，便成了楷书。

楷书在不同时期的称呼也不同。魏晋南北朝时期，楷书被称为“正书”。到唐代，楷书被称为“真书”。而在楷书刚问世的汉代，它在很长一段时间被称为“隶书”“正隶”，古文中的隶书并非全指今天的隶书，也有可能是早期的楷书。到南宋，宋高宗赵构提出字体分篆、隶、真、行、草五种，至此，隶书与楷书才被明确地区分开来。

三国时期书法家钟繇是楷书开始成熟的标志性人物，其所书《荐季直表》《贺捷表》等被后世视为楷书成形阶段的代表作。其后，楷书的第一个重要发展时期是两晋。钟繇的《宣示表》对后世的王羲之影响最大。而王羲之将楷书带入成熟期，确立了楷书的基本形态，使其更加完善。王羲之被称为“书圣”，他的楷书也成为后世学习的典范，代表作有《乐毅论》《黄庭经》等。钟繇和王羲之，以及之后的王献之，对后世的楷书皆影响巨大。

两晋之后的南北朝时期，楷书创作也因南北文化差异而形成南北两派。南方书家学钟繇、“二王”，风格典雅；北方人则注重碑书，风格拙朴，笔法苍劲，魏碑是典型代表。因当时北方统治者多是南下的少数民族，性格粗犷，明显不同于南方文人；再者，当时北派碑书多出于无名工匠之手，而非有名书家，所以碑刻书法风格古朴沧桑，显得质朴甚至稚拙。在此基础上的楷书面貌非常独特，也便有了南、北之别。

钟繇《宣示表》拓本局部，现藏于台北故宫博物院

进入唐朝，楷书迎来盛世，名家辈出，如欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等，他们的影响力从初唐到晚唐绵延不绝，后世习楷书者多以其为师法对象。唐代文化昌明，政治稳定，经济繁荣，科举兴盛，文人喜欢饮酒赋诗，书法作为艺术形式而得到推崇。同时，楷书被政府定为正体字，科举考试、图书印制等方面，皆以楷书为主要书体。实用性加上艺术性的需求，楷书自然繁荣发展。作为唐代最主要的楷书大家的颜真卿、柳公权，他们的楷书分别被后人称为“颜体”和“柳体”。颜真卿的楷书雄厚有力，筋脉畅通，柳公权的楷书瘦劲，骨力尽显，所以也有“颜筋柳骨”的说法。颜、柳二人成为了唐朝几百年楷书兴盛的代表。

由于唐代楷书气度庄严，用笔、结构、章法非常正派，注重法度，所以后人将唐代书法的特点归纳为“唐人尚法”。讲究法度的唐人楷书也是后世练书入门的最佳选择。

从东晋到唐代，文人、书家推崇的是以“二王”为代表的帖学，尤其推崇钟繇、“二王”及唐代诸家。直到清代，随着考古金石学的兴起，文人渐渐从帖派学习中调整学习眼光，继续上溯，一些书家转而从金石碑刻中汲取营养，兴起碑学。此后，魏碑中的楷书风格得到恢复，帖派和碑派的结合使得清代楷书具有古今结合的特点，使楷书面貌发生了较大的改变。

颜真卿《郭虚己墓志铭》拓本局部，原碑现藏于偃师商城博物馆