洛陽長句二首 〔一〕

草色人心相與閒，是非名利有無間 〔二〕 。橋横落照虹堪畫，樹鎖千門鳥自還 〔三〕 。芝蓋不來雲杳杳 〔四〕 ，仙舟何處水潺潺 〔五〕 ？君王謙讓泥金事，蒼翠空高萬歲山 〔六〕 。

天漢東穿白玉京，日華浮動翠光生 〔七〕 。橋邊遊女珮環委，波底上陽金碧明 〔八〕 。月鎖名園孤鶴唳，川酣秋夢鑿龍聲 〔九〕 。連昌繡嶺行宫在，玉輦何時父老迎 〔一〇〕 ？

〔一〕 本詩作於開成元年。長句：七言詩稱長句，相對五言稱短句而言。

〔二〕 草色兩句：意謂詩人心境閒淡，無意名利，似草色之若有若無。詩人前一年供職長安，摯友李甘因反對鄭注、李訓，被貶封州司馬。牧之爲避禍，即移疾分司東都，遂生對世情淡泊之心。相與，共同。有無間，若有若無之間。

〔三〕 橋横兩句：寫洛陽城黄昏景色如畫。鳥自還，以鳥之回巢狀景象之冷清。

〔四〕 芝蓋句：謂仙人杳無音信，一去不返。芝蓋，猶車蓋。蓋如靈芝，故稱。此指代仙人王子喬。雲杳杳，謂雲際消息杳然。《列仙傳》曰：“王子喬，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳鳴。浮丘公接上嵩山，三十餘年，仙去。”

〔五〕 仙舟句：謂何處再覓郭泰、李膺之蹤影？《後漢書·郭泰列傳》：郭泰字林宗，“博通墳籍，善談論，美音制，乃游於洛陽。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京師。後歸鄉里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩。林宗唯與李膺同舟而濟，衆賓望之，以爲神仙焉。”兩句以與洛陽有關之人事，寫洛陽當年之盛况不復再來。

〔六〕 君王兩句：意謂君王不再巡幸東都，萬歲山徒然高聳蒼翠。泥金事，指帝王舉行封禪典禮事。秦漢後，歷代帝王爲顯示國家統一强盛，每登泰山祭拜天地，以報天地之功。築壇祭天曰封，闢場祭地曰禪。此以封禪喻指皇帝巡幸。《通典》：“大唐貞觀十一年，左僕射房玄齡等議封禪制，玉牒、玉檢、玉册；又議金匱形制，如今之表函，纏以金繩，封以金泥，印以受命璽。”泥金，金泥，用水銀和金粉以爲泥，用以封印玉牒玉檢詔書等，於封禪時用之。萬歲山，即嵩山，在今河南省登封縣北，亦稱嵩高山。

〔七〕 天漢兩句：謂洛水流貫洛城，碧波映照，熠熠生輝。天漢，猶云天河、銀河。白玉京，傳爲天帝住所，此指東都洛陽。日華，陽光。

〔八〕 橋邊兩句：謂洛水橋邊有遊女委棄之珮環，金碧輝煌之上陽宫倒映在粼粼波光之中。珮環，即環珮，婦女飾物。上陽，宫名，在唐洛陽皇城西南禁苑内，故址在今洛陽城西約二公里洛水北岸。唐高宗時建，武則天常居此。

〔九〕 月鎖兩句：謂名園空鎖，唯有秋月映照，孤鶴哀鳴；夢酣中或聞伊水傳來之陣陣鑿龍聲。此極寫其荒寂之狀。名園，李格非《洛陽名園記》：“洛陽園池有嘉猷、會節、恭安、溪園等，皆隋唐官園。”“方唐貞觀、開元之間，公卿貴戚開館列第於東都者，號千有餘邸。及其亂離，繼以五季之酷，其池塘竹樹，兵車蹂踐，廢而爲丘墟；高亭大榭，煙火焚燎，化而爲灰燼，與唐共滅而俱亡者無餘處矣。予故嘗曰：園圃之廢興，洛陽盛衰之候也。”鑿龍聲，傳説龍門爲大禹所鑿。龍門，即伊闕，地名，在今河南省洛陽市南。《水經注·伊水》：“伊水又北入伊闕。昔大禹疏以通水，兩山相對，望之若闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣。”又《漢書·溝洫志》：“昔大禹治水，山陵當路者毁之，故鑿龍門，辟伊闕。”

〔一〇〕 連昌兩句：謂連昌、繡嶺等行宫雖在，而皇帝車輦何時再能臨幸？連昌，宫名，唐高宗顯慶三年置，故址在今河南省宜陽縣。繡嶺，宫名，高宗顯慶三年置，故址在今河南省陝縣。玉輦，帝王車駕。

牧之爲全身避禍，移疾東都，乃藉游覽名勝以遣時日。孰料當年帝王遊幸、貴族流連之名園宫苑，竟如此空寂荒涼，懷抱中興熱望的詩人不能不爲之慨嘆不已。

詩之前一首寫春景，後一首寫秋色，各具特色。兩詩各用一“鎖”字，春日謂“樹鎖千門”，秋夕云“月鎖名園”。不曰宫苑之千門萬户雖設而長關，却道爲濃蔭所遮蔽；不直説名園如何荒蕪，却云爲孤月所籠罩，用以突出景物如故，而人事已非，繁華永逝，以象徵手法描繪了一幅晚唐社會淒涼没落的景象。詩之後一首以問句結尾，尤顯低迴之致，既表期望之意，亦露惆悵之情。方回曰：“唐自天寶以後，不復駕幸東都，此詩有望幸之意。‘樹鎖千門’一句極佳。”（《瀛奎律髓》）紀昀評曰：“寫盛衰之感則有之，不見望幸之意。”（同上）陸貽典評曰：“落句妙，蓋傷久不見天寶承平時事也。通首皆是此意。虚谷以爲‘有望幸之意’，失之迂矣。”（同上）