卷一

辨讹

《难经》[1]注自叔和，《脉诀》伪于五代。世俗家传户诵，不究其错讹，群以伪诀为楷模，皆由未审《内经》脉要之旨，良可叹也！太史公云：“人之所病，病在疾多；医之所病，病在道少。”夫人以疾多为病，而遇道少之医，其不致差忒者，鲜矣！况遵守《脉诀》，以讹传讹，其谬不更甚乎？愿人人以《内经》脉要诊法为服膺[2]之守，视《脉诀》伪书为针顶之规[3]。庶[4]病道少者日进于道，而病疾多者自却[5]其病矣。

三部九候：《内经》以两额傍动脉主天，候头角之气；耳门动脉主人，候耳目之气；两颊动脉主地，候口齿之气，此上三部候。手寸主天，关主人，尺主地，所候注明篇内。此乃手太阴肺脉，名太渊穴，能候诸经者，谓肺统诸经之气，为中部三候。

《素问》云[6]：中部天，手太阴肺寸口中，经渠穴动脉。中部人，手少阴心在掌后锐骨之下，神门[7]之分动脉。中部地，手阳明大肠手大指次指岐骨间，合谷穴动脉。

足大指后骨陷中动脉，为足厥阴太冲穴，主天。鞋带动脉，为足太阴冲阳穴，主人。又云是趺阳胃脉，以土为万物母。足内踝后跟陷中动脉，为足少阴太溪穴，主地。此下部三候，即如足太阴脾脉，仲景谓上取寸口，下取趺阳是也。而《脉诀》以寸关尺为三部，浮中沉三三为九候，与《内经》相背，与理欠顺。若《脉诀》为是，则《内经》非矣；《内经》为是，则《脉诀》非矣。吾故剖明其理于此，即不能为《脉诀》恕其过也。