新增考点7 中国传统法律文化【第三章第二节 法的传统与法律文化】

中国是一个具有五千年文明史的古国，中华法系源远流长。早在公元前21世纪，中国就已经产生了奴隶制的习惯法。春秋战国时期，中国开始制定成文法，出现了自成体系的成文法典。隋唐时期，中国形成了较为完备的封建法典，并为以后历代封建王朝所传承和不断发展。在人类世界的法律大家庭中，中华法系独树一帜，具有自己独特的品质和个性，具体表现为：

（1）礼法结合、德主刑辅。在中国古代，法律文化是以儒家思想为基础的，后者的核心内容是礼法结合、德主刑辅。“礼治”的实质就是强调道德教化应成为治理国家的主要手段，而作为暴力手段的法律只能是辅助性规范。这种理论认为，刑罚的强制作用，只能使人不敢犯罪，而道德的教育作用，却可使人对犯罪产生羞耻感而不愿犯罪。刑罚只能在犯罪发生之后予以惩治，而德教则可以禁犯罪于未萌。与强调道德教化相联系，古代中国的法律实施特别重视人的因素，执法者本身应当是有德之人，清正廉明，恭行天理，执法如山，包公和海瑞是古代司法官员的标准和楷模。

（2）等级有序、家族本位。古代中国是一个严格的等级社会，法律的首要内容就是维护“君君、臣臣、父父、子子”等宗法等级身份，每一个人在社会中都有其固定的身份，每一个人都必须服从这种身份安排，并尽力按照固有的模式和标准扮演好自己的角色，做到“父慈、子孝、臣忠、君仁”；古代中国又是一个家族本位的社会，家族是构成社会和国家的基本单位，而国家本身也不过就是一个大家族和“家天下”，家族中的每一个个人并不是他自己，而是隶属于某个家族的“成员”，因此，法律要求每个成员必须尽最大努力维护家族的整体利益。

（3）以刑为主，民刑不分。中国有着悠久的成文法传统，在历史上留下了许多伟大的法典，如战国时期的《法经》、南北朝的《北齐律》、隋唐的《开皇律》《永徽律》，明清时期的《大明律》《大清律例》等。但是，这些法典多为刑法性的，换而言之，中国传统法律是一种以刑事性或者说刑罚化为基本特色的公法文化，它突出表现在法典的刑法化、刑法的刑罚化和民事的刑法化等方面。

（4）重视调解、无讼是求。孔子曾说：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”在传统中国，基于熟人社会的背景，基于儒家“和为贵”的价值准则，“厌讼”是普遍情形。在发生纠纷时，官方和民众更乐意通过民间的调解而不是官府的诉讼来解决，这体现了中国人独特的法律价值观。