第三节 画像砖上和其他类的琴

除了汉画像石之外，刻画有古琴图像的质材，还有汉代画像砖和汉墓壁画和汉代铜镜。画像砖是模印或刻画有图像和花纹的古代建筑砖材。画像砖在先秦战国时期就已出现，1907年和1996年分别在陕西凤翔县及河南郑州市出土了一批战国画像砖。但画像砖的大量出土和使用当属汉代。汉代国力强盛，崇尚厚葬，墓室豪华，使得画像砖的使用得到最大化的推广。就目前来看，出土画像砖的地域分别涉及河南、四川、山东、江苏、陕西、山西、甘肃、湖北、江西、贵州、云南、广西、内蒙古等大半个中国。

一、画像砖上的琴

画像砖是用泥土和水拌匀之后，依照砖模脱坯成形、制作画面后，经火烧制而成。画像的制作一般分为刻画、压印、脱模三种形式。刻画，就是用利器在泥坯上刻画，这种图像较为简单，在下文的新野画像砖（图4-7）就属于此类；压印，就是砖坯晾到一定地步，由模子上压，进而形成压印画面；脱模，就是在刻画好的模具上倒泥脱胎，进而形成画面图像。压印法和脱模法相对于刻画法，其画面清晰度和内容的完整度和表现力，要好很多。

以上这三种形式，一般是在火烧窑变之前，因此，其质地较为柔软，刻绘和压印的难度远远小于石材和泥塑类的俑。故，其表现的内容风格和完整度也较石材和俑类鲜明生动。但是，由于每块画像砖都有一定的尺寸，其个头也远没有画像石那样大，因此，受其面积形体的限制，其画面内容的容量，也远没有画像石那样丰富多彩。

在四川广汉出土了一块有琴乐伴奏的画像砖（图2-24）。该画像砖就属于压模制印法，图象清晰，人物形象鲜明。该画面清晰地为我们展示了汉代社会的琴参与宴饮乐舞状况，图右边三人跽坐观乐，厅堂中央一舞者张臂持短巾而舞，左边分别一赤身肥硕俳优，持鼗摇播，左下为一弹琴者，正倾身展臂抚弦而弹。

图2-24 四川广汉出土画像砖

在四川彭县江口镇梅花村有这样一块砖，图像丰满清晰，应为脱模法而成。该砖为灰陶质，四周边框内饰“X”字纹。图像分上下两格，上格饰西王母坐于龙虎座上，左右各一人，另有三足鸟和九尾虎头像。下格左侧，一狐（伴饰）侧面作吹笙状，右一熊正面做弹琴状，正中一仙人翩翩起舞（图2-25）。

图2-25 四川彭县江口镇梅花村画像砖

二、别具一格的其他材质类琴

在汉画像中除了陶俑、画像砖、画像石以外，还有形形色色的其他材质类的琴的画面，如壁画、帛画、铜镜画等。在这些不同的材质上也刻画着演奏风格不同的琴的画面。铜镜画一般是将画面刻画在铜镜的背面，画面内容也丰富多样。

1．壁画类

壁画一般绘制于建筑物的墙壁和天花板上，或者崖墓壁上。在汉代以前的先秦就有壁画的绘制。但是把壁画绘制于墓葬建筑和崖墓壁中，成为丧葬艺术的一种组成部分，并承载一定的思想观念和仪式意义，是在汉代社会。其始于西汉初年，流行于东汉，延伸至魏晋。就目前资料来看，西汉墓壁画的发现最早始于东北沈阳地区和河南洛阳地区，在河南密县打虎亭和内蒙和林格尔的发现的壁画属于东汉中晚期。

如在前文四川雅安高颐阙上，刻画有一师旷古琴图（图2-18）。画面中，空中玄鹤飞至，两旁百兽率舞。左边的师旷凝神鼓琴，右边的晋平公静心听琴，动情之处掩面而泣。图中所弹“鱼形琴”，形制清甚为晰。在四川新津县的崖壁上，刻画有伯牙鼓琴图（图2-19）。画中两人端坐云端之上，一人鼓琴，一人静听。左侧有两人在作六搏之戏。

2．铜镜类

铜镜又叫铜鉴，多为圆形，一般由含锡量较高的青铜铸造。铜镜历史较早，早在4000年前的齐家文化中就出土有铜镜。商周时期铜镜有一定的发展，但多为祭祀性礼器，春秋战国时期逐步兴盛，并走入世俗。两汉随着技术水平的提高，铜镜的制作也更为精良，使用也广泛，成为生活的用具。两汉的铜镜铸造精美，花纹与画面汇铸造于铜镜的背面，内容形式较为多样，其中乐舞百戏图也是其有机的组成部分。

在河南禹州市有一件传世的东汉铜镜，在其背面有这样一幅乐舞画面（图2-26）。画像共14人，由6个乳钉将画面分为6组，其中有两组各为三人，其余四组均为两人。三人一组似为男女主人，跽坐于地，侍者立于左右。男主人之右的一组为乐队，一女跽坐鼓琴，琴较窄而长，斜置于膝上，以左手抚琴，右手弹奏；一男子播鼗鼓，男主人之左的为一组杂技，一人倒立，另一人跳丸。女主人的左边为一组长袖舞，一女子舒长袖作舞，一女侍立于旁。另一组为男女对舞。

图2-26 河南禹州市铜镜汉画

汉代文献对于琴的记载和描述，已经非常丰富，但作为民俗色彩浓厚的汉画像艺术中，却有这么多的不同质材刻画有琴图，这进一步说明琴在汉代社会生活的上下都有着重要的影响和普及。那么，关于汉画艺术中琴有哪些主要的表现形式或表现类别，我们将在下一章中探讨。