第4章 隐居与豪杰

隐居站在“浮世理发馆”门口，咚咚咚的叩门：“喴，喴！还不起来吗，还不起来吗？时候不早了，时候不早了呀。岂有此理的晚了。睡早觉也该有个程度才对。理发馆是理应起得早的，真是不成话了。喴，老鬓！喴，鬓爷，还不起来吗？”

屋子里边，主人鬓五郎用了还没有睡醒的声音回答：“是，是。”

隐居：“嘿，起来啦，起来啦！”（又把似乎睡在店堂里的学徒叫了起来）“阿留呀，不起来吗？嗳，这个糊涂东西，老板睡早觉，连那个家伙也是个渴睡汉。”独自唠叨的说着，这时候徒弟留吉轻轻的起来，突然的开门。

留吉开门，大声嚷喊：“哇！”

隐居吃惊倒退：“呀，这个家伙！叫我大吃一惊，这真叫作恩将仇报。”

留吉：“压根儿没有什么恩。我还是很困得没有法子。隐居老太爷那是衵够了，等不及的等着天亮吧。我们乃是只有睡觉这一会儿，才是生命得洗一回澡了。”[1]

隐居：“什么，这家伙倒真能说话。给生命洗澡，还不如洗一下袴衩[2]吧！系上一条蓝绉绸的或是红绉绸什么的，岂不是好，却是那么不中用的白棉布做的，如今已变成目下时行的深茶色了，而且虱子生长的多，还似乎成群结队的爬着。不要在这地方都掉下来了吧。嗳，真脏得很！”

留吉：“又是说这些老话了。”

隐居：“那个，这就算了，但是老板还没起吗？真是没有办法。夫妇感情太好了，也是要不得的事情。山城国地方生下两个头的孩子，《年代记》[3]里记着的，就是那么睡着的吧。那媳妇儿也正好是那样的媳妇儿。喴，你去说去，赶快起来吧。”

留吉：“隐居老太爷，什么事都是很操心哪！”

隐居：“那当然，年纪老了，对于什么事都操心啦。喴，阿留，这些地方要好好扫除。开水烧开了放着。我去了就来剃的。好吧，且去洗一个澡。喴，不管谁来了，也是我头一个呀。别让另外的占了我的先。”说着走了出去。

留吉：“可是，老太爷。你要是老盯在这儿，那就可以，若是洗浴去了之后，有客来了，那便不能老是等着，要让他占头一个了。”

隐居：“嗯不，那是不行。”

留吉：“这样不讲道理……”

隐居：“还是叫他早点起来吧。”

留吉：“喴，喴！”

隐居：“嗯不，那是不行。”

留吉：“喴，喴！”

隐居：“什么事，吵闹人！”

留吉：“什么东西掉下了！”

隐居：“什么掉下了？没有什么掉下的东西呀！”

留吉：“你头上的假发。”[4]

隐居：“糊涂东西！头上戴着头巾哩。阿哈哈！”

留吉：“阿哈哈！”

隐居到澡堂去，这时候鬓五郎也已起身出来了。

一个豪杰[5]身穿棉袄，上罩缊袍，系着红绉绸的细带，脚上是钉着红带子的，桐木圆角的，看去像是他老婆的木屐，刚放得脚的一半进去，那么踮着走路，拿着三马制法的带箱牙粉，用了连着刮舌的木制牙刷刷着牙齿走来。至于头发，则是现在流行的所谓“束发”。这束发乃是一点不用油，只用水梳，后边的髻突出，前头的发束松松的，丁字髻在顶上束住。刚才梳好的发恰如前一天所梳的模样，但在当今自然前额没有拔发的，大概都是圆额角。所谓束发，本来乃是俗名妈妈髻儿[6]，现在简略称此。据说因为这没有油气，用手巾包头，可以爽快一点的缘故。按此种风气颇似明和之末，安永之初所通行的风俗，或者当今的流行各自回复到古昔，然则头发的风俗也自当如此吧。

豪杰吐出刷牙的唾沫：“鬓爷，好早！”

鬓五郎：“呀，勇爷[7]，好早呀，两三天来都做工吗？一直没有见。”

豪杰：“要是做工那倒好了。哼，真真倒了霉。前日到阴司阿松[8]那里送葬回来的路上，就跑到那个人[9]的地方去了。”

鬓五郎：“什么地方？”

豪杰：“什么，照例的那个人。就是前个带信来的女人。”嘴巴歪着，指示一个方向。

鬓五郎：“唔，那位有缘的人吗？那么几时回来的？”

豪杰：“昨天晚上回来的。这样之后，那位山神[10]就生了气，若是白薯要值十六文一个的，生了那么的两只角[11]，突然的就抓住了前胸。假如在平常时候，就将揍得她叫不出声来了，可是这回是这边也有不对，所以像死了的哑巴[12]的样子一声不响。好像是盂兰盆节的鬼魂[13]，觉得现在得着机会了，把平日所有的威势一时都使用出来，唠唠叨叨诉说个不了。哼，随拣随挑，十三文一堆[14]，那么的说上一大套。真是倒了霉。这不是遇见很好的财神爷[15]了吗？”

鬓五郎：“阿哈哈！那真是所谓唠叨八百利上加利的笑话了。可是也不可在外边住得太长呀！你又是少爷的身份，就是流连[16]也得有个限度。况且，说实在话，你又没有给你擦屁股的父亲[17]了，归根结底还是自身的痛痒。喏，不是这样的吗？你是自己懂得这些道理，却那样去做无聊的事。”

豪杰：“这些事情原是十二分的知道，其实这都是酒的不好。这样说归咎于酒也觉得是怪可怜的，但是喝上一斤，这畜生，有点飘飘然起来了，于是便喝上了梯子酒[18]。到了第二天，说头觉得沉重了，什么头痛了，就那么流留下来。喏，行吗？自己的家里的门槛也会觉得高了，不容易进去。结果是本来只要斩去一寸，斩去二寸的，这样那样的终于变成三寸了。唉，真是无聊得很。酒也要从明天起，立愿戒酒了。”

鬓五郎：“这些老话说得很久了。”

豪杰：“可是破了戒也没有得神谴。金毗罗老爷和成田老爷[19]不知道被我骗了有多少回了。”

鬓五郎：“这也是当然的事。神佛都看穿了嘛。说那个骗子又来了，从头就不理睬，所以也不给责罚了。”

豪杰：“不说假话。专此拜托[20]嘛！——喴，洗澡去了吗？”

鬓五郎：“还没有呢。”

豪杰：“去洗了来吧。——呵，那个人不来吗，阿蜂这家伙？”

鬓五郎：“来的，来的。”

豪杰：“来吗？那个家伙，是不懂得人情物理的猴儿呀！下回见了，你给他剥下面皮来。前几天哭丧着脸向我借钱——你听着吧，——我脱下了老婆的衣服，而且还有，那个，以前老为买的带子。那个，你也知道的罢，瓶助原来做二分四百[21]的抵押品，后来过了期，老为拿了二分二铢赎了去的，其后因为忽然要用钱，愿意赔了两铢，卖给了我。”

鬓五郎：“唔，唔，知道了，是那条博多的带子[22]吗？”

豪杰：“是的，你知道，那是丸角的出品，所以东西是非常的好。那个带子和老婆的衣服，那是出门穿的东西，共有两件。那是花条绉绸所做，衣裳的贴边是黑色的，一件是翻里[23]做法，上半身的里子乃是红绢的，崭新的衣服。只在菩萨开龛的时候[24]和到戏场里去，此外还有她的妹子那里来了女婿[25]的时候，光是这三回外出时穿了，所以无论怎么不值，总也相当的有它的价格。他把这些东西又借了我的面子和当铺朝奉交涉，整整的弄到了舌头[26]三大枚。本来说是五天之后便即归还，可是今天已经有一个月，却是猫拉屎[27]。那不是太不讲情理吗？”

鬓五郎：“那是太利害一点了。”

豪杰：“说是利害，可是这边也是同样的荒神[28]呀。”说了就往澡堂去了。

注释：

[1]“生命之洗濯”意谓稍得消遣，稍慰生活的劳苦，本可意译，但在此处与下文的洗濯袴衩相对，所以只能直译了。

[2]原文云“裈”，即犊鼻裈，或云丁字带，男子所用的短袴，以布作丁字状，系着腰间，直幅下垂，由前面抄向后边缠住。平常用白棉布所做，阔气者也有用绸的，隐居对徒弟所说，系是玩笑的话。

[3]《年代记》系纪年的一种野史，也记录妖异事情，如有一儿两头之类。此处乃是隐居说夫妇并枕高卧，如有一身二头，世传人痾，或由此而起的吧。

[4]老人头脱，用假发以掩饰之，这里盖指假装鬓发，与普通妇人所用者有别。

[5]豪杰原文云“勇肌”，原意谓任侠之徒，凭意气，重然诺，扶弱挫强，市井之间相习成风。《浮世澡堂》前编卷下十七节有和醉汉吵架的“豪杰”，即是此类人物。

[6]古时日本男子蓄发结髻，平常往理发店去梳，有在家梳头的，称妈妈髻儿，意思即是说老婆所梳。其格式如上文所说，通称“束发”。

[7]这里便用“勇肌”的略称作为其人的名字，仿佛是名叫“勇吉”的样子。

[8]原文云“幽灵松”，系是人的诨名，盖本名为“松”，绰号“阴司”，或形容其没有生气。

[9]今东京市浅草山谷町一带旧多寺院，因此一般平民送葬也多在此地，唯因与日本堤甚近，送葬者也就顺便往新吉原妓楼游荡去了。所谓那个人即是指妓楼的旧日的相好。

[10]“山神”即是老婆的诨名，据说因《伊吕波歌》中有“奥山”之句。妻的敬称为“奥样”，遂取下一字戏呼为“山神”，此只是备考的一说，不一定的确。初只说悍妇，大抵与中国说“罗刹”是意义相近。

[11]俗说妇女妒忌吃醋为“生角”，这里形容这角之大，以白薯相比，平常白薯八文一堆，今云一个值十六文，便有两堆的价值了。

[12]形容竭力不出声，说成死了的哑巴的样子，正是加倍的说。

[13]俗阴间的鬼魂只在七月十五日盂兰盆节的时候，可以出来，这里说女人难得找得这好的机会，所以要尽量的闹一下。

[14]“随拣随挑，十三文一堆”，此指小贩吆喝时口号，各种物品，一律卖十三文。

[15]原意遇见瘟神了，故意反面的说成财神爷。

[16]留在妓院经两天之久，俗称“流连”。

[17]“擦屁股”系是俗语，谓给人家经理未了事件，大抵是清理嫖赌债务。

[18]“梯子酒”是说接连的喝酒，像爬梯子一样。

[19]金毗罗系印度的神，在佛教不甚重要，但日本民间颇见崇信，在赞歧琴平山有神社。成田老爷指千叶成田町神护新胜寺里的不动明王，这是佛教密宗里的神，说是大日如来为了制服恶魔而现出的忿怒相，在日本很见崇信，通称为不动尊。

[20]此处原是利用声音相近的字句造成的戏语，系将“专此奉托”的“托”字（tanomi）变作“狸”字（tanuki），随后再转变为“赞歧”（sanuki），无可译意，所以只能写作原意，不能表出它的游戏的转变了。

[21]旧时日本币制，银一两计分作四“分”，一分又分作四“铢”，一铢时价为钱八百余文。此处“四百”读作“一串”，因用宽永四文钱凡百枚为一串，作四百文使用。盖瓶助原来抵押二分约半铢，经老为以二分二铢赎去，后又折价以二分银售去。

[22]博多在日本九州福冈，那地方出丝织品，带子尤为著名。

[23]“翻里”系一种衣服的做法，女人盛服衣裾的边沿，表里都用同一的材料，与平常贴边不同。

[24]有些寺院的神龛平日不开放，须于每年一定时日，这才开一次，那一天前去朝拜的人很多。

[25]日本家庭制度，如无男子承嗣，可用赘婿继承，但须改从女家的姓，称曰养子。

[26]日本古时使用金银硬币，普通重一两，名曰小判，形扁而长圆，故俗名舌头。

[27]俗以做了坏事情，坦然若无其事的混过去，称为“猫拉屎”，盖因猫于拉屎后率以后脚爬土掩盖，故有是称。

[28]“荒神”为三宝荒神的略称，佛教里守护佛法僧三宝之神，三头六臂，现忿怒相，最忌诸不净，后因火能消除不净，遂以灶君为荒神了。普通用作守护神讲，但此处似言这边也是荒神，即不好对付的人。