朝花夕拾

本书遴选北京大学2023级本科新生优秀征文百余篇，全书分别聚焦“我的成长”“我的大学”“我的青春”“我的梦想”“我的祖国”，其中的作品情脉、意脉、语脉通达，蕴含了鲜明的时代特色，展现了新一代北大人的精神风貌，凝聚了一批新时代中国青年的家国情怀与民族情感。

科举制度是隋唐至清以考试选拔官吏的制度。自隋炀帝时始置进士科，至清光绪三十一年（1905年）废止科举考试为止，在中国历史上存续了一千三百多年。历代有诸多学子参与乡试、会试、殿试等各级考试。其中，殿试高中第一名者便称为状元。朝廷通过殿试策问，提出有关经义或政事等问题，以简策问难，征求对答，用来考察应试者的学术水平和对国家政务的理解能力。本书精选历代状元文章，汇编成集，将繁体字化为简体字，异体字改为通

关于经典的研究，是古代文学研究领域的重要内容。与经典相关的种种问题，牵连着古代文学的整体脉络。本书中的论文虽视角有别，题目各异，但都不同程度地体现了作者们对经典研究诸层面的思考：或对既有文学经典作重新解读，或是对新经典的发现与塑造，或关注经典生成的原因、路径与机制，或探求经典化过程背后的历史文化原因。多维的观照视角、独到的文本解读，汇聚成一批青年学者的集体思考。

本书通过董文俊在北大六十多年的求学、工作、生活的经历，描述了北大“不拘一格降人才”的教育环境，以及董老师自己圆梦北大、帮他人梦圆北大的人生体验。

本书是第八届广西网络文学大赛获奖作品选集，精选了第八届广西网络文学大赛小说、散文、剧本类的部分获奖作品。这些作品围绕“擘画‘十四五’宏伟蓝图，放飞新时代青春梦想”这一主题，反映了人民群众向上向善的精神面貌及新时代青年踔厉奋发的青春风采，如长篇小说《未来之城》畅想了未来科技世界的巨大变化；散文《分水岭》描摹了平陆运河的历史变迁；网络剧剧本《药王残卷》突显了传统文化的魅力，呼吁传承和保护传统文化，等等

藏传佛教文化不等于藏族文化，但藏传佛教文化是藏族文化的重要组成部分。学科的交叉研究，也许是解决学科领域某些疑难问题的最佳切入点。本书以作者对藏传佛教文化的深刻理解和积淀为依托，解决了藏族史诗《格萨尔》研究中源头的许多疑难问题。作者认为，史诗《格萨尔》中不仅融入了大量的佛教内容，而且在很大程度上影响了史诗的圆形结构。在藏族文化的传播和发展过程中，广大的《格萨尔》说唱艺人以及藏传佛教界宗教人士，共同为

本书为“历史与展望：中西交通与华夏文明”国际学术研讨会暨丝绸之路经济带高层论坛论文集。2014年8月19日至20日，“历史与展望：中西交通与华夏文明”国际学术研讨会暨丝绸之路经济带高层论坛在兰州召开。此次研讨会由上海市社会科学界联合会与甘肃“丝绸之路与华夏文明传承发展协同创新中心”联合主办，《学术月刊》杂志社和西北师范大学历史文化学院承办。编入会议交流论文集的文章共61篇，本次编辑出版选定45篇，

“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”《空山横》起于声音，它首先是说出来、讲出来的。由十六篇演讲构成，是李敬泽近年来在北京“十月文学之夜”、《南方周末》N-TALK文学之夜、腾云峰会、“凤凰文学之夜”、《收获》APP“无界写作大赛”启动仪式、《十月》生态文学论坛和《诗刊》自然诗歌论坛、北大中文系毕业典礼等活动上所发表的演讲，讨论文学、跑步、雨燕、鹅掌楸、超级AI、有机村庄、自然生态等

集曰文史观微。所谓文者，文献也。所谓史者，杂撰之学术史、文化史也。愚资性顽钝，出生乡野，少年就学，课余牧牛打柴，读书甚少，于学术为何物，懵然不知也。八一年就学武汉师范学院历史系，始知学术为何事。八五年入湖北大学古籍所读研，得恩师诱导，得窥学术门墙，始撰文刊发，至今已近三十年矣。古人论学术云：学以本之，识以充之，才以融之。愚学识浅陋，不具才华，所论皆非大道，乃一孔之见，故曰观微。虽有灾梨祸枣之虑，然