儒学与中国古代散文（全2卷）

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国家社科基金后期资助项目出版说明

序言

导论 中国古代散文的儒学传统

一 中国古代文学领域中的“散文”

二 儒学影响下的中国古代散文

三 中国古代散文的现实价值

第一章 饱含儒家仁爱基因的中国远古神话传说

一 散文是最早产生的文学形式之一

二 中国远古神话传说的重要特征及重要典籍

（一）中国远古神话传说中自强、博爱的特征

（二）中国原始神话的宝库——《山海经》

三 充分体现惠民精神的祖先形象

（一）华夏文明的创始人炎黄二帝

（二）任人唯贤的唐尧虞舜

（三）改造自然的鲧禹父子

四 儒家先驱及儒家对神话的改造

（一）中国古代神话传说的类型及先祖序列

（二）神话传说的历史化

结语

第二章 被儒家奉为经典的三代散文

一 代表三代水平的文本散文

二 中国现存最早的散文集

（一）以记言为主的《书经》

（二）被儒家摒弃的《逸周书》

三 古老的筮书——《易经》

四 三代散文发达的原因及特点

（一）早熟的社会形态

（二）发达的史官文化

（三）三代散文的理性意识及艺术特点

结语

第三章 儒家的兴起及春秋战国时的儒家散文

一 儒学确立的重要社会条件

（一）大变革的春秋战国时期

（二）社会转型中儒家的兴起

二 儒家历史散文的形成

（一）中国成系统历史散文的开山之作

（二）儒家成熟的历史散文的编撰

（三)《左氏春秋》的艺术特征

（四）儒家重于记言说教的历史散文

三 儒家哲理散文的形成

（一）儒家代表人物孔、孟、荀及其主要思想

（二）儒家代表人物哲理散文中的君子形象

（三）儒家代表人物哲理散文的艺术特征

（四）儒家代表人物哲理散文的艺术价值

四 儒家与主要他家散文的差异及关系

（一）诸子之学相反相成

（二）哲理散文之间的差异及关系

（三）历史散文之间的差异及关系

结语

第四章 经学笼罩下的汉代散文

一 儒学正统地位的确立及其在汉代的嬗变

（一）传统儒学提升为经学

（二）经学系统化及神学化

（三）经学成为治国的指导与伦理的规范

（四）今古文经之争及经学衰微

二 儒士精神与文人文学创作的开始

（一）中国文学创作专业文人的形成

（二）汉代文人对先秦儒士精神的继承与发扬

（三）汉代文人的精神苦闷及创作特点

三 儒学渐变为正统思想时期的散文

（一）极端专制下的秦代散文

（二）西汉初期的政论、抒情散文

（三）西汉中期的政论、抒情散文

四 经学逐渐神学化时期的散文

（一）西汉后期的政论、杂记文

（二）东汉前期的政论、奏疏书表、写景文

（三）东汉中后期的政论、碑刻、注经文

五 儒学影响下的汉代历史散文

（一）儒学对汉代人物传记产生的推动作用

（二）人物传记的奠基之作——《史记》

（三）汉代其他正史类历史散文

（四）汉代杂史杂传类散文

结语

第五章 儒释道交融下的魏晋南北朝散文

一 儒学的衰微及重构

（一）儒学陷入危机

（二）玄学兴起及渐变为社会主要思潮

（三）儒释道互补与融合

二 不受儒学束缚，旷达任真的建安曹魏散文

（一）社会批判的继续

（二）清峻通脱的建安散文

（三）玄学家本自然与任自然的正始散文

三 儒释道并存的两晋散文

（一）情笃辞婉的传记散文

（二）哀怨伤感的悼亡散文

（三）谐谑有趣的寓言散文

（四）寄托遥深的山水散文

四 刻意追求形式美的南朝散文

（一）崇尚形式美风气的形成

（二）著手如林

五 文质两存的北朝散文

（一）本土散文作家

（二）由南入北的散文作家

结语

第六章 隋唐五代儒家道统的复兴与古文的兴起

一 儒家道统的复兴

（一）天下归一 南学兴盛

（二）盛世与儒释道兼容并蓄